SUGENG RAWUH DATENG GUBUK ONLINE RAZY SAMUDRA: Blog ini kami sajikan untuk pengunjung, guna saling menambah khazanah keilmuan

Mencoba berbagai gaya

Gambar tersebut diambil dari berbagai macam kegiatan sik asik di MAN 2 Bojonegoro, Adventure ke Pacitan, Ponorogo, Wonogiri, Magetan dll.

Launching Website PW ISHARI Jatim

Rakorwil 2 PW ISHARI Jatim di PP. Sunan Kali Jaga Jabung Malang, tanggal 6-7 Maret 2015.

ISTIHLAL dan KAJIAN ASWAJA

ISTIHLAL DAN KAJIAN ASWAJA oleh Majelis Pembina Taman Pendidikan Al Qur'an An Nahdliyah th 2013 di ISLAMIC CENTRE Bojonegoro.

PERESMIAN GEDUNG TPQ/MADIN AS SALAM Bulu

Peresmian Gedung TPQ/Madin AS SALAM Bulu Balen Bojonegoro pada tanggal 28 Mei 2014.

WISUDA SANTRI TPQ

Wisuda Santri Taman Pendidikan Al Qur'an An Nahdliyah Cabang Bojonegoro di Islamic Centre Bojonegoro.

Wednesday, September 15, 2010

Khutbah Q, Idul Fitri 1431H/ 2010. di Masjid al Ishlah Bangle, Bulu, Balen, Bojonegoro

خطبة الأولى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ كُلَّمَا هَلَّ هِلاَلٌ وَاَبْدَرَ, اللهُ اَكْبَرْ كُلَّماَ صَامَ صَائِمٌ وَاَفْطَرْ, اللهُ اَكْبَرْكُلَّماَ تَرَاكَمَ سَحَابٌ وَاَمْطَرْ, وَكُلَّماَ نَبَتَ نَبَاتٌ وَاَزْهَرْ, وَكُلَّمَا اَطْعَمَ القَانِعُ اْلمُعْتَرْ. اللهُ اَكْبَرْ (3×) لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَ للهِ اْلحَمْدُ. اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى جَعَلَ لِلْمُسْلِمِيْنَ عِيْدَ اْلفِطْرِ بَعْدَ صِياَمِ رَمَضَانَ وَعْيدَ اْلاَضْحَى بَعْدَ يَوْمِ عَرَفَةَ. اللهُ اَكْبَرْ (3×) اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ اْلمَلِكُ اْلعَظِيْمُ اْلاَكْبَرْ وَاَشْهَدٌ اَنَّ سَيِّدَناَ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الشَّافِعُ فِى اْلمَحْشَرْ نَبِيٌّ قَدْ غََفَرَ اللهُ لَهُ مَاتَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّر, مَعَ ذلِكَ قَامَ عَلَى قَدَمِهِ الشَرِيْفِ حَتىَّ تَفْطَر, وَجَاهَدَ فِى اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ فَمَا تَوَانىِ وَلاَتَأَخَّر, اللهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ الَّذِيْنَ اَذْهَبَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْ. اللهُ اَكْبَرْ. اَمَّا بَعْدُ. فَيَا عِبَادَ اللهِ اِتَّقُوا اللهَ ماَاسْتَطَعْتُمْ وَاشْكُرُوْا نِعْمَةَ اللهِ الَّتِيْ وَصَلَنَا لِلإيْمَانِ وَوَصَلَنَا إلىَ اْلعِيْدِ الفِطْرِ الْمُبَارَكْ، قاَلَ اللهُ تَعَالىَ فِيْ كِتَابِهِ الكَرِيْمِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍوَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَادَامَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ اَخِيْهِ
قَالَ أَنَسٌ بْنُ مَالِكٍ : لِلْمُؤْمِنِ خَمْسَةُ أَعْيَادٍ : الأَوَّلُ كُلُّ يَوْمٍ يَمُرُّ عَلَى المُؤْمِنِ وَلاَيُكْتَبُ عَلَيْهِ ذَنْبٌ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالثَانِى اليَوْمُ الَذِى يَخْرُجُ مِنَ الدُنْيَا باِلإِيمَانِ وَالشَهَادَةِ وَالعِصْمَةِ مِنْ كَيْدِ الشَيْطَانِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالثَالِثُ اليَوْمُ الَّذِى يجُاَوِزُ فِيْهِ الصِرَاطَ وَيَأْمَنُ مِنْ أَهْوَالِ القِيَامَةِ وَيَخْلُصُ مِنْ أَيْدِى الخُصُومِ وَالزَبَانِيَةِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالرَّابِعُ اليَوْمُ الَّذِى يَدْخُلُ فِيْهِ الجَنَّةَ وَيَأْمَنُ مِنَ الجَحِيْمِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالخَامِسُ اليَوْمُ الَّذِى يَنْظُرُ فِيْهِ إِلىَ رَبِّهِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ (أبو الليث)
وَحُكِىَ عَنْ أَنَسِ نابْنِ مَالِكٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَيْضاً, عَنِ الَنِبىِّ عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَلاَمُ "أَنَّهُ خَرَجَ لِصَلاَةِ العِيْدِ وَالصِّبْياَنُ يَلْعَبُوْنَ وَفِيْهِمْ صَبِىٌّ جَالِسٌ فِى مُقَابَلَتِهِمْ وَعَلَيْهِ ثِياَبٌ بذلة وَهُوَ يَبْكِى, فَقَالَ النَبِىُّ عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَلاَمُ لَهُ أَيُّهَا الصَبِىُّ ماَلَكَ تَبْكِى فَلاَ تَلْعَبُ مَعَهُمْ؟ فَلَمْ يَعْـرِفْهُ الصَبِىُّ, فَقَالَ لَهُ أَيُّهَا الرَجُلُ مَاتَ أَبِى بَيْنَ يَدَى رَسُوْلِ اللهِ فِى غَزْوَةٍ كَذَا وَتَزَوَّجَتْ اُمِّى وَأَكَلَتْ أَمْوَالِى وَأَخْرَجَنِى زَوْجُهَا مِنْ بَيْتِى, وَلَيْسَ لِى طَعَامٌ وَلاَشَرَابٌ وَلاَثِيَابٌ وَلاَبَيْتٌ, فَلَمَّا نَظَرْتُ اليَوْمَ إِلىَ الصِبْيَانِ ذَوِى الآبآءِ أَخَذَتْنِى مُصِيْبَةُ أَبِى فَلِذلِكَ أَبْكِى, فَأَخَذَهُ رَسُوْلُ اللهِ بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ يا صَبِىُّ هَلْ تَرْضَانِى أَنْ أَكُوْنَ أَباً وَعَآئِشَةُ اُمًّا وَعَلِيًّا عَمًّا وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ أَخَوْينِ وَفَاطِمَةُ أُخْتاً لَكَ؟ فَعَرِفَ الصَبِىُّ أَنَّهُ رَسُوْلُ اللهِ, فَقَالَ لِمَ لاَ أَرْضَى يَارَسُوْلَ اللهِ؟ فَحَمَلَهُ النَبىُ عليه الصلاة والسلام إلى منـزلِه وَأَلْبَسَهُ أََحْسَنَ الثِياَبِ وَأَشْبَعَهُ وَزَيَّـنَهُ وَطَيـَّبَهُ فَخَرَجَ الصَبىُ ضَاحِكاً مُسْتَبْشِرًا, فَلَمَّا رَآهُ الصِبْيَانُ قَالُوا لَهُ كُنْتَ قَبْلَ هذَا الآنَ تَبْكِى فَماَ بَالُكَ صِرْتَ الآنَ مَسْرُوْرًا ؟ فَقَالَ كُنْتُ جَآئِعاً فَشُبِعْتُ وَكُنْتُ عَارِياً فَلُبِسْتُ وَكُنْتُ يَتِيْمًا فَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ أَبِى وَعَآئِشَةُ اُمِّى وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ أَخَوَىَّ وَعَلِىٌّ عَمِّى وَفَاطِمَةُ أُخْتِى, أَفَلاَ أَفْرَحُ؟ فَقَالَ الصِبْياَنُ ياَلَيْتَ اَبآءَناَ قُتِلُوا فِى سَبِيْلِ اللهِ فىِ تِلْكَ الغَزْوَةِ فَنَكُوْنُ كَذَالِكَ, فَلَماَّ تُوُفِّىَ النَبىُ عليه الصلاة والسلام خَرَجَ الصبىُّ وَهُوَ يَحْثوُ التُراَبَ عَلىَ رَأْسِهِ, فَاسْتَغَاثَ وَقَالَ الآنَ صِرْتُ غاَرِباً وَيَتِيْمًا, فَضَمَّهُ أَبوُ بَكْرٍ نالصِّدِّيْقُ إِلىَ نَفْسِهِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ" (عثمان بن حسن بن أحمد الشاكر الخوبرى, درة الناصحين, فى بيان عيد الفطر, الهداية سوربايا, صحيفة: 278 )

Hadirin Jamaah Idul Fitri ingkang dimuliaken Allah SWT.
Alhamdulillah wonten enjang puniko kito saget makempal kanti raos ati bungah lan khusyuk, lan sareng – sareng ngagungaken lan nyukuri nikmate Allah SWT.
Keranten meniko, monggo, wonten enjang engkang penuh kebahagiaan meniko, kito sami ningkataken raos taqwa kito wonten nagrso dalem Allah SWT, kanti ngelampahi nopo ingkang sampun dadi perintahipun, lan ngedohi sedoyo larangan-laranganipun, kanti ikhlas, senajan sampun mboten ten lebete ulan romadhon maleh.

Hadirin yang Berbahagia
Wonten dinten idul fitri meniko, monggo kito sedoyo sami ngapuro, sebab ulan ramadhan wingi niku bulan ingkang penuh magfiroh, ulan pengapuro, sehinggo katah pelajaran ingkang saget kito petik sangking hikmah romadhon kapengker.

Gusti Allah niku maha pengampun, pun sakmestine kito sesama muslim ugi saget ngampuni, ngapuro dateng sedoyo kesalahan – kesalahan sederek muslim lintune, kesalahan tiyang sepuh, konco, tonggo, ugi sanes sanesipun..

Ngapuro iku artine nyukani kelonggaran dateng tiyang ingakang mbetahaken pertolongan, sebab keranten nyukani pertolongan dateng tiyang ikang mbetahaken pertolongan, berati kito ugi sampun nolong dateng badan kito piyambak.
Sesuai sabda Rasulullah SAW :
مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ،

Artosipun : sinten tiyang ingakang nulungi kerupekane sderek muslim wonten ing dunyo, mongko gusti Allah bakal nulungi kerupekane tiyang wau mbenjeng wonten akhirot. Lan sinten tiyange ingkang purun bantu marang sederk muslim liyane, gusti Allah bakan nulungi kesulitane benjeng wonten dinten qiyamat.
Saling memaafkan, tolong menolong, niku sifat alami menungso, lan setiap menungso pasti ketatrapan sifat puniko, namun, syaitan lan nefsu-lah sejatosipun ingkang damel sifat tolong menolong meniko mboten saget muncul marang pribadi kito. Kadang sarano drengki, kito mboten purun nulung marang sederek- sederek kito, umpamane, keranten nate di larake atine, utowo perkoro dados saingan wonten pendamelan lan sak pinunggalane. Padahal kito saget nyukani pertolongan marang sederek kolo wau.
Hal ingkang kados mekatenlah, ingakang estu estu mesti kito tebihi, kanti ihklas lan penuh persaudaraan.
Hadirin ingkang dimuliaken dening Allah SWT.

Wonten hari raya idul fitri meniko, kulo ngajak kito sedoyo, monggo sami – samai gadah manah engkang ageng, jembarake dada, ramadhan sampun nyukani pelajaran tentang kejujuran, kekhusyukan, dan kesabaran. Pramilo, monggo kito terusake sifat-sifat meniko sakba’dane ramadhon ningglake kito sedoyo.
Bekmenawi wonten raos dendam, dengki, gelo ingkang tasek wonten manah kito, monggo wonten kesempatan riyadin puniko di pu ilangi, di ganti kelawan sifat kasih sayang lan saling tolong menolong ugi sifat sabar. lan sakba’danipun kito saget ngapuro sedoyo kesalahan sederek-sederek kito. Insyaalah kawontenan agama islam sansoyo kiat, saling asih, sami melasi sederek – sederek kito. Sehinggo bilih enten ganggu sederek kito, kito sebagai sederek muslim saget mbelani, mekaten perintahipun Allah SWT, bilih umat Islam kedah saget kados badan setunggal, umpami salah sijine anggota badan niku di sakiti, mongko anggota badan lintune inggih keraos sakit.

Hadirin jamaah sholat idul fitri rohimakumullah..
Selajengipun, Allah SWT dan kanjeng nabi Muhammad SAW, ugi sampun merintah dateng kito, bilih tiang muslim niku kedah nutupi aibpipun, keawonanipun sederek muslim lintune. Sehingga aib kito mbenjeng wonten yaumal qiyamah inggih dipun tutupi dening Allah SWT. Kito wajib nulungi sederek ingkang lemah, fa insyaalah mbenjeng Allah bakal nulungi kelemahan- kelemahan kito wonten dinten qiyamat, bahkan Gusti Allah sampun janji, bilih tiyang ingkang melindungi, nulung, marang sedereke, mangka gusti Allah bakal nulungi tiyang wau, ten dunyo ugi ten akhirote.

sabda Rasulullah SAW :
وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَادَامَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ اَخِيْهِ
Sinten tiyang ingkang nutupi aib sedereke, mangka mesti gusti Allah bakal nutupi aib ipun tiyang wau dunyo lan akhirote, setuhune gusti Allah iku ngelindungi tiyang ingkang ngelindungi sederek muslime..
Idul fitri dinten kemenangan kangge tiyang-tiyang engkang dipun kersa'ake dining Allah Swt, kathah sanget kesempatan hanggayuh ied,
قَالَ أَنَسٌ بْنُ مَالِكٍ : لِلْمُؤْمِنِ خَمْسَةُ أَعْيَادٍ : الأَوَّلُ كُلُّ يَوْمٍ يَمُرُّ عَلَى المُؤْمِنِ وَلاَيُكْتَبُ عَلَيْهِ ذَنْبٌ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالثَانِى اليَوْمُ الَذِى يَخْرُجُ مِنَ الدُنْيَا باِلإِيمَانِ وَالشَهَادَةِ وَالعِصْمَةِ مِنْ كَيْدِ الشَيْطَانِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالثَالِثُ اليَوْمُ الَّذِى يجُاَوِزُ فِيْهِ الصِرَاطَ وَيَأْمَنُ مِنْ أَهْوَالِ القِيَامَةِ وَيَخْلُصُ مِنْ أَيْدِى الخُصُومِ وَالزَبَانِيَةِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالرَّابِعُ اليَوْمُ الَّذِى يَدْخُلُ فِيْهِ الجَنَّةَ وَيَأْمَنُ مِنَ الجَحِيْمِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالخَامِسُ اليَوْمُ الَّذِى يَنْظُرُ فِيْهِ إِلىَ رَبِّهِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ (أبو الليث)
Setunggaling hikayat engkang mengku kalihan idul fitri:
وَحُكِىَ عَنْ أَنَسِ نابْنِ مَالِكٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَيْضاً, عَنِ الَنِبىِّ عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَلاَمُ "أَنَّهُ خَرَجَ لِصَلاَةِ العِيْدِ وَالصِّبْياَنُ يَلْعَبُوْنَ وَفِيْهِمْ صَبِىٌّ جَالِسٌ فِى مُقَابَلَتِهِمْ وَعَلَيْهِ ثِياَبٌ بذلة وَهُوَ يَبْكِى, فَقَالَ النَبِىُّ عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَلاَمُ لَهُ أَيُّهَا الصَبِىُّ ماَلَكَ تَبْكِى فَلاَ تَلْعَبُ مَعَهُمْ؟ فَلَمْ يَعْـرِفْهُ الصَبِىُّ, فَقَالَ لَهُ أَيُّهَا الرَجُلُ مَاتَ أَبِى بَيْنَ يَدَى رَسُوْلِ اللهِ فِى غَزْوَةٍ كَذَا وَتَزَوَّجَتْ اُمِّى وَأَكَلَتْ أَمْوَالِى وَأَخْرَجَنِى زَوْجُهَا مِنْ بَيْتِى, وَلَيْسَ لِى طَعَامٌ وَلاَشَرَابٌ وَلاَثِيَابٌ وَلاَبَيْتٌ, فَلَمَّا نَظَرْتُ اليَوْمَ إِلىَ الصِبْيَانِ ذَوِى الآبآءِ أَخَذَتْنِى مُصِيْبَةُ أَبِى فَلِذلِكَ أَبْكِى, فَأَخَذَهُ رَسُوْلُ اللهِ بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ يا صَبِىُّ هَلْ تَرْضَانِى أَنْ أَكُوْنَ أَباً وَعَآئِشَةُ اُمًّا وَعَلِيًّا عَمًّا وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ أَخَوْينِ وَفَاطِمَةُ أُخْتاً لَكَ؟ فَعَرِفَ الصَبِىُّ أَنَّهُ رَسُوْلُ اللهِ, فَقَالَ لِمَ لاَ أَرْضَى يَارَسُوْلَ اللهِ؟ فَحَمَلَهُ النَبىُ عليه الصلاة والسلام إلى منـزلِه وَأَلْبَسَهُ أََحْسَنَ الثِياَبِ وَأَشْبَعَهُ وَزَيَّـنَهُ وَطَيـَّبَهُ فَخَرَجَ الصَبىُ ضَاحِكاً مُسْتَبْشِرًا, فَلَمَّا رَآهُ الصِبْيَانُ قَالُوا لَهُ كُنْتَ قَبْلَ هذَا الآنَ تَبْكِى فَماَ بَالُكَ صِرْتَ الآنَ مَسْرُوْرًا ؟ فَقَالَ كُنْتُ جَآئِعاً فَشُبِعْتُ وَكُنْتُ عَارِياً فَلُبِسْتُ وَكُنْتُ يَتِيْمًا فَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ أَبِى وَعَآئِشَةُ اُمِّى وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ أَخَوَىَّ وَعَلِىٌّ عَمِّى وَفَاطِمَةُ أُخْتِى, أَفَلاَ أَفْرَحُ؟ فَقَالَ الصِبْياَنُ ياَلَيْتَ اَبآءَناَ قُتِلُوا فِى سَبِيْلِ اللهِ فىِ تِلْكَ الغَزْوَةِ فَنَكُوْنُ كَذَالِكَ, فَلَماَّ تُوُفِّىَ النَبىُ عليه الصلاة والسلام خَرَجَ الصبىُّ وَهُوَ يَحْثوُ التُراَبَ عَلىَ رَأْسِهِ, فَاسْتَغَاثَ وَقَالَ الآنَ صِرْتُ غاَرِباً وَيَتِيْمًا, فَضَمَّهُ أَبوُ بَكْرٍ نالصِّدِّيْقُ إِلىَ نَفْسِهِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ" (عثمان بن حسن بن أحمد الشاكر الخوبرى, درة الناصحين, فى بيان عيد الفطر, الهداية سوربايا, صحيفة: 278 )
Idul Fitri, mboten namung rasukan engkang enggal, sae, edi, kendaraan engkang sae.. lan sak pinunggalane, angeng engkang dipun wastani ied, sejauh mana, iman-taqwa kito saget tambah:
وَقِيْلَ: "لَيْسَ العِيْدُ لمَِنْ لَبِسَ الجَدِيْد إِنَّمَا العِيْدُ لمَِنْ طَاعَتُهُ تَزِيْد "
Sak ba'dane iedul fitri, Mugi mugi iman-taqwa kita saget tambah, lan mugi Allah SWT, dadosaken kulo lan panjenegan sedoyo, dados umat ingkang kuat, berjaya, wonten ing dunyo, ugi wonten akhirot. Kanti penuh rasa persaudaraan, tolong menolong lan kebahagiaaan, sehinngo mbenjeng kito saget sareng- sareng manjing dateng suwargonipun Allah SWT. Amin. Ya robbal alamin..
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ، رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ، (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ. وَنَفَعَنِي وَاِيِّاكُمْ بما فيه مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. وَتَقَبِّلَ الله مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ اِنَّهُ هُوَاالسَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أقُوْلُ قَوْلِي هَذا وَأسْتَغْفِرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْم

خطبة الثانى
اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ كبيرا وَاْلحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وَ أَصِيْلاً لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَللهِ اْلحَمْدُ. اْلحَمْدُ للهِ عَلىَ اِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَاَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ تَعْظِيْمًا لِشَأْنِهِ وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى اِلىَ رِضْوَانِهِ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَِعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَِثيْرًا. اَمَّا بَعْدُ فَيآاَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا اَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَزَجَرَ.وَاعْلَمُوْا اَنَّ اللهّ اَمَرَكُمْ بِاَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى اِنَّ اللهَ وَمَلآ ئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَتِكَ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ اَبِى بَكْرٍوَعُمَروَعُثْمَان وَعَلِى وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَْلاَحْيآءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ اَعِزَّ اْلاِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ اَعْدَآءَ الدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ اِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَاوَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ. عِبَادَاللهِ ! اِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلاِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِى اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرْ

Khutbah Q,

خطبة الأولى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ كُلَّمَا هَلَّ هِلاَلٌ وَاَبْدَرَ, اللهُ اَكْبَرْ كُلَّماَ صَامَ صَائِمٌ وَاَفْطَرْ, اللهُ اَكْبَرْكُلَّماَ تَرَاكَمَ سَحَابٌ وَاَمْطَرْ, وَكُلَّماَ نَبَتَ نَبَاتٌ وَاَزْهَرْ, وَكُلَّمَا اَطْعَمَ القَانِعُ اْلمُعْتَرْ. اللهُ اَكْبَرْ (3×) لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَ للهِ اْلحَمْدُ. اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى جَعَلَ لِلْمُسْلِمِيْنَ عِيْدَ اْلفِطْرِ بَعْدَ صِياَمِ رَمَضَانَ وَعْيدَ اْلاَضْحَى بَعْدَ يَوْمِ عَرَفَةَ. اللهُ اَكْبَرْ (3×) اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ اْلمَلِكُ اْلعَظِيْمُ اْلاَكْبَرْ وَاَشْهَدٌ اَنَّ سَيِّدَناَ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الشَّافِعُ فِى اْلمَحْشَرْ نَبِيٌّ قَدْ غََفَرَ اللهُ لَهُ مَاتَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّر, مَعَ ذلِكَ قَامَ عَلَى قَدَمِهِ الشَرِيْفِ حَتىَّ تَفْطَر, وَجَاهَدَ فِى اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ فَمَا تَوَانىِ وَلاَتَأَخَّر, اللهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ الَّذِيْنَ اَذْهَبَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْ. اللهُ اَكْبَرْ. اَمَّا بَعْدُ. فَيَا عِبَادَ اللهِ اِتَّقُوا اللهَ ماَاسْتَطَعْتُمْ وَاشْكُرُوْا نِعْمَةَ اللهِ الَّتِيْ وَصَلَنَا لِلإيْمَانِ وَوَصَلَنَا إلىَ اْلعِيْدِ الفِطْرِ الْمُبَارَكْ، قاَلَ اللهُ تَعَالىَ فِيْ كِتَابِهِ الكَرِيْمِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍوَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَادَامَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ اَخِيْهِ
قَالَ أَنَسٌ بْنُ مَالِكٍ : لِلْمُؤْمِنِ خَمْسَةُ أَعْيَادٍ : الأَوَّلُ كُلُّ يَوْمٍ يَمُرُّ عَلَى المُؤْمِنِ وَلاَيُكْتَبُ عَلَيْهِ ذَنْبٌ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالثَانِى اليَوْمُ الَذِى يَخْرُجُ مِنَ الدُنْيَا باِلإِيمَانِ وَالشَهَادَةِ وَالعِصْمَةِ مِنْ كَيْدِ الشَيْطَانِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالثَالِثُ اليَوْمُ الَّذِى يجُاَوِزُ فِيْهِ الصِرَاطَ وَيَأْمَنُ مِنْ أَهْوَالِ القِيَامَةِ وَيَخْلُصُ مِنْ أَيْدِى الخُصُومِ وَالزَبَانِيَةِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالرَّابِعُ اليَوْمُ الَّذِى يَدْخُلُ فِيْهِ الجَنَّةَ وَيَأْمَنُ مِنَ الجَحِيْمِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالخَامِسُ اليَوْمُ الَّذِى يَنْظُرُ فِيْهِ إِلىَ رَبِّهِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ (أبو الليث)
وَحُكِىَ عَنْ أَنَسِ نابْنِ مَالِكٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَيْضاً, عَنِ الَنِبىِّ عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَلاَمُ "أَنَّهُ خَرَجَ لِصَلاَةِ العِيْدِ وَالصِّبْياَنُ يَلْعَبُوْنَ وَفِيْهِمْ صَبِىٌّ جَالِسٌ فِى مُقَابَلَتِهِمْ وَعَلَيْهِ ثِياَبٌ بذلة وَهُوَ يَبْكِى, فَقَالَ النَبِىُّ عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَلاَمُ لَهُ أَيُّهَا الصَبِىُّ ماَلَكَ تَبْكِى فَلاَ تَلْعَبُ مَعَهُمْ؟ فَلَمْ يَعْـرِفْهُ الصَبِىُّ, فَقَالَ لَهُ أَيُّهَا الرَجُلُ مَاتَ أَبِى بَيْنَ يَدَى رَسُوْلِ اللهِ فِى غَزْوَةٍ كَذَا وَتَزَوَّجَتْ اُمِّى وَأَكَلَتْ أَمْوَالِى وَأَخْرَجَنِى زَوْجُهَا مِنْ بَيْتِى, وَلَيْسَ لِى طَعَامٌ وَلاَشَرَابٌ وَلاَثِيَابٌ وَلاَبَيْتٌ, فَلَمَّا نَظَرْتُ اليَوْمَ إِلىَ الصِبْيَانِ ذَوِى الآبآءِ أَخَذَتْنِى مُصِيْبَةُ أَبِى فَلِذلِكَ أَبْكِى, فَأَخَذَهُ رَسُوْلُ اللهِ بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ يا صَبِىُّ هَلْ تَرْضَانِى أَنْ أَكُوْنَ أَباً وَعَآئِشَةُ اُمًّا وَعَلِيًّا عَمًّا وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ أَخَوْينِ وَفَاطِمَةُ أُخْتاً لَكَ؟ فَعَرِفَ الصَبِىُّ أَنَّهُ رَسُوْلُ اللهِ, فَقَالَ لِمَ لاَ أَرْضَى يَارَسُوْلَ اللهِ؟ فَحَمَلَهُ النَبىُ عليه الصلاة والسلام إلى منـزلِه وَأَلْبَسَهُ أََحْسَنَ الثِياَبِ وَأَشْبَعَهُ وَزَيَّـنَهُ وَطَيـَّبَهُ فَخَرَجَ الصَبىُ ضَاحِكاً مُسْتَبْشِرًا, فَلَمَّا رَآهُ الصِبْيَانُ قَالُوا لَهُ كُنْتَ قَبْلَ هذَا الآنَ تَبْكِى فَماَ بَالُكَ صِرْتَ الآنَ مَسْرُوْرًا ؟ فَقَالَ كُنْتُ جَآئِعاً فَشُبِعْتُ وَكُنْتُ عَارِياً فَلُبِسْتُ وَكُنْتُ يَتِيْمًا فَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ أَبِى وَعَآئِشَةُ اُمِّى وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ أَخَوَىَّ وَعَلِىٌّ عَمِّى وَفَاطِمَةُ أُخْتِى, أَفَلاَ أَفْرَحُ؟ فَقَالَ الصِبْياَنُ ياَلَيْتَ اَبآءَناَ قُتِلُوا فِى سَبِيْلِ اللهِ فىِ تِلْكَ الغَزْوَةِ فَنَكُوْنُ كَذَالِكَ, فَلَماَّ تُوُفِّىَ النَبىُ عليه الصلاة والسلام خَرَجَ الصبىُّ وَهُوَ يَحْثوُ التُراَبَ عَلىَ رَأْسِهِ, فَاسْتَغَاثَ وَقَالَ الآنَ صِرْتُ غاَرِباً وَيَتِيْمًا, فَضَمَّهُ أَبوُ بَكْرٍ نالصِّدِّيْقُ إِلىَ نَفْسِهِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ" (عثمان بن حسن بن أحمد الشاكر الخوبرى, درة الناصحين, فى بيان عيد الفطر, الهداية سوربايا, صحيفة: 278 )

Hadirin Jamaah Idul Fitri ingkang dimuliaken Allah SWT.
Alhamdulillah wonten enjang puniko kito saget makempal kanti raos ati bungah lan khusyuk, lan sareng – sareng ngagungaken lan nyukuri nikmate Allah SWT.
Keranten meniko, monggo, wonten enjang engkang penuh kebahagiaan meniko, kito sami ningkataken raos taqwa kito wonten nagrso dalem Allah SWT, kanti ngelampahi nopo ingkang sampun dadi perintahipun, lan ngedohi sedoyo larangan-laranganipun, kanti ikhlas, senajan sampun mboten ten lebete ulan romadhon maleh.

Hadirin yang Berbahagia
Wonten dinten idul fitri meniko, monggo kito sedoyo sami ngapuro, sebab ulan ramadhan wingi niku bulan ingkang penuh magfiroh, ulan pengapuro, sehinggo katah pelajaran ingkang saget kito petik sangking hikmah romadhon kapengker.

Gusti Allah niku maha pengampun, pun sakmestine kito sesama muslim ugi saget ngampuni, ngapuro dateng sedoyo kesalahan – kesalahan sederek muslim lintune, kesalahan tiyang sepuh, konco, tonggo, ugi sanes sanesipun..

Ngapuro iku artine nyukani kelonggaran dateng tiyang ingakang mbetahaken pertolongan, sebab keranten nyukani pertolongan dateng tiyang ikang mbetahaken pertolongan, berati kito ugi sampun nolong dateng badan kito piyambak.
Sesuai sabda Rasulullah SAW :
مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ،

Artosipun : sinten tiyang ingakang nulungi kerupekane sderek muslim wonten ing dunyo, mongko gusti Allah bakal nulungi kerupekane tiyang wau mbenjeng wonten akhirot. Lan sinten tiyange ingkang purun bantu marang sederk muslim liyane, gusti Allah bakan nulungi kesulitane benjeng wonten dinten qiyamat.
Saling memaafkan, tolong menolong, niku sifat alami menungso, lan setiap menungso pasti ketatrapan sifat puniko, namun, syaitan lan nefsu-lah sejatosipun ingkang damel sifat tolong menolong meniko mboten saget muncul marang pribadi kito. Kadang sarano drengki, kito mboten purun nulung marang sederek- sederek kito, umpamane, keranten nate di larake atine, utowo perkoro dados saingan wonten pendamelan lan sak pinunggalane. Padahal kito saget nyukani pertolongan marang sederek kolo wau.
Hal ingkang kados mekatenlah, ingakang estu estu mesti kito tebihi, kanti ihklas lan penuh persaudaraan.
Hadirin ingkang dimuliaken dening Allah SWT.

Wonten hari raya idul fitri meniko, kulo ngajak kito sedoyo, monggo sami – samai gadah manah engkang ageng, jembarake dada, ramadhan sampun nyukani pelajaran tentang kejujuran, kekhusyukan, dan kesabaran. Pramilo, monggo kito terusake sifat-sifat meniko sakba’dane ramadhon ningglake kito sedoyo.
Bekmenawi wonten raos dendam, dengki, gelo ingkang tasek wonten manah kito, monggo wonten kesempatan riyadin puniko di pu ilangi, di ganti kelawan sifat kasih sayang lan saling tolong menolong ugi sifat sabar. lan sakba’danipun kito saget ngapuro sedoyo kesalahan sederek-sederek kito. Insyaalah kawontenan agama islam sansoyo kiat, saling asih, sami melasi sederek – sederek kito. Sehinggo bilih enten ganggu sederek kito, kito sebagai sederek muslim saget mbelani, mekaten perintahipun Allah SWT, bilih umat Islam kedah saget kados badan setunggal, umpami salah sijine anggota badan niku di sakiti, mongko anggota badan lintune inggih keraos sakit.

Hadirin jamaah sholat idul fitri rohimakumullah..
Selajengipun, Allah SWT dan kanjeng nabi Muhammad SAW, ugi sampun merintah dateng kito, bilih tiang muslim niku kedah nutupi aibpipun, keawonanipun sederek muslim lintune. Sehingga aib kito mbenjeng wonten yaumal qiyamah inggih dipun tutupi dening Allah SWT. Kito wajib nulungi sederek ingkang lemah, fa insyaalah mbenjeng Allah bakal nulungi kelemahan- kelemahan kito wonten dinten qiyamat, bahkan Gusti Allah sampun janji, bilih tiyang ingkang melindungi, nulung, marang sedereke, mangka gusti Allah bakal nulungi tiyang wau, ten dunyo ugi ten akhirote.

sabda Rasulullah SAW :
وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَادَامَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ اَخِيْهِ
Sinten tiyang ingkang nutupi aib sedereke, mangka mesti gusti Allah bakal nutupi aib ipun tiyang wau dunyo lan akhirote, setuhune gusti Allah iku ngelindungi tiyang ingkang ngelindungi sederek muslime..
Idul fitri dinten kemenangan kangge tiyang-tiyang engkang dipun kersa'ake dining Allah Swt, kathah sanget kesempatan hanggayuh ied,
قَالَ أَنَسٌ بْنُ مَالِكٍ : لِلْمُؤْمِنِ خَمْسَةُ أَعْيَادٍ : الأَوَّلُ كُلُّ يَوْمٍ يَمُرُّ عَلَى المُؤْمِنِ وَلاَيُكْتَبُ عَلَيْهِ ذَنْبٌ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالثَانِى اليَوْمُ الَذِى يَخْرُجُ مِنَ الدُنْيَا باِلإِيمَانِ وَالشَهَادَةِ وَالعِصْمَةِ مِنْ كَيْدِ الشَيْطَانِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالثَالِثُ اليَوْمُ الَّذِى يجُاَوِزُ فِيْهِ الصِرَاطَ وَيَأْمَنُ مِنْ أَهْوَالِ القِيَامَةِ وَيَخْلُصُ مِنْ أَيْدِى الخُصُومِ وَالزَبَانِيَةِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالرَّابِعُ اليَوْمُ الَّذِى يَدْخُلُ فِيْهِ الجَنَّةَ وَيَأْمَنُ مِنَ الجَحِيْمِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ, وَالخَامِسُ اليَوْمُ الَّذِى يَنْظُرُ فِيْهِ إِلىَ رَبِّهِ فَهُوَ يَوْمُ عِيْدٍ (أبو الليث)
Setunggaling hikayat engkang mengku kalihan idul fitri:
وَحُكِىَ عَنْ أَنَسِ نابْنِ مَالِكٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَيْضاً, عَنِ الَنِبىِّ عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَلاَمُ "أَنَّهُ خَرَجَ لِصَلاَةِ العِيْدِ وَالصِّبْياَنُ يَلْعَبُوْنَ وَفِيْهِمْ صَبِىٌّ جَالِسٌ فِى مُقَابَلَتِهِمْ وَعَلَيْهِ ثِياَبٌ بذلة وَهُوَ يَبْكِى, فَقَالَ النَبِىُّ عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَلاَمُ لَهُ أَيُّهَا الصَبِىُّ ماَلَكَ تَبْكِى فَلاَ تَلْعَبُ مَعَهُمْ؟ فَلَمْ يَعْـرِفْهُ الصَبِىُّ, فَقَالَ لَهُ أَيُّهَا الرَجُلُ مَاتَ أَبِى بَيْنَ يَدَى رَسُوْلِ اللهِ فِى غَزْوَةٍ كَذَا وَتَزَوَّجَتْ اُمِّى وَأَكَلَتْ أَمْوَالِى وَأَخْرَجَنِى زَوْجُهَا مِنْ بَيْتِى, وَلَيْسَ لِى طَعَامٌ وَلاَشَرَابٌ وَلاَثِيَابٌ وَلاَبَيْتٌ, فَلَمَّا نَظَرْتُ اليَوْمَ إِلىَ الصِبْيَانِ ذَوِى الآبآءِ أَخَذَتْنِى مُصِيْبَةُ أَبِى فَلِذلِكَ أَبْكِى, فَأَخَذَهُ رَسُوْلُ اللهِ بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ يا صَبِىُّ هَلْ تَرْضَانِى أَنْ أَكُوْنَ أَباً وَعَآئِشَةُ اُمًّا وَعَلِيًّا عَمًّا وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ أَخَوْينِ وَفَاطِمَةُ أُخْتاً لَكَ؟ فَعَرِفَ الصَبِىُّ أَنَّهُ رَسُوْلُ اللهِ, فَقَالَ لِمَ لاَ أَرْضَى يَارَسُوْلَ اللهِ؟ فَحَمَلَهُ النَبىُ عليه الصلاة والسلام إلى منـزلِه وَأَلْبَسَهُ أََحْسَنَ الثِياَبِ وَأَشْبَعَهُ وَزَيَّـنَهُ وَطَيـَّبَهُ فَخَرَجَ الصَبىُ ضَاحِكاً مُسْتَبْشِرًا, فَلَمَّا رَآهُ الصِبْيَانُ قَالُوا لَهُ كُنْتَ قَبْلَ هذَا الآنَ تَبْكِى فَماَ بَالُكَ صِرْتَ الآنَ مَسْرُوْرًا ؟ فَقَالَ كُنْتُ جَآئِعاً فَشُبِعْتُ وَكُنْتُ عَارِياً فَلُبِسْتُ وَكُنْتُ يَتِيْمًا فَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ أَبِى وَعَآئِشَةُ اُمِّى وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ أَخَوَىَّ وَعَلِىٌّ عَمِّى وَفَاطِمَةُ أُخْتِى, أَفَلاَ أَفْرَحُ؟ فَقَالَ الصِبْياَنُ ياَلَيْتَ اَبآءَناَ قُتِلُوا فِى سَبِيْلِ اللهِ فىِ تِلْكَ الغَزْوَةِ فَنَكُوْنُ كَذَالِكَ, فَلَماَّ تُوُفِّىَ النَبىُ عليه الصلاة والسلام خَرَجَ الصبىُّ وَهُوَ يَحْثوُ التُراَبَ عَلىَ رَأْسِهِ, فَاسْتَغَاثَ وَقَالَ الآنَ صِرْتُ غاَرِباً وَيَتِيْمًا, فَضَمَّهُ أَبوُ بَكْرٍ نالصِّدِّيْقُ إِلىَ نَفْسِهِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ" (عثمان بن حسن بن أحمد الشاكر الخوبرى, درة الناصحين, فى بيان عيد الفطر, الهداية سوربايا, صحيفة: 278 )
Idul Fitri, mboten namung rasukan engkang enggal, sae, edi, kendaraan engkang sae.. lan sak pinunggalane, angeng engkang dipun wastani ied, sejauh mana, iman-taqwa kito saget tambah:
وَقِيْلَ: "لَيْسَ العِيْدُ لمَِنْ لَبِسَ الجَدِيْد إِنَّمَا العِيْدُ لمَِنْ طَاعَتُهُ تَزِيْد "
Sak ba'dane iedul fitri, Mugi mugi iman-taqwa kita saget tambah, lan mugi Allah SWT, dadosaken kulo lan panjenegan sedoyo, dados umat ingkang kuat, berjaya, wonten ing dunyo, ugi wonten akhirot. Kanti penuh rasa persaudaraan, tolong menolong lan kebahagiaaan, sehinngo mbenjeng kito saget sareng- sareng manjing dateng suwargonipun Allah SWT. Amin. Ya robbal alamin..
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ، رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ، (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ. وَنَفَعَنِي وَاِيِّاكُمْ بما فيه مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. وَتَقَبِّلَ الله مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ اِنَّهُ هُوَاالسَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أقُوْلُ قَوْلِي هَذا وَأسْتَغْفِرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْم

خطبة الثانى
اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ كبيرا وَاْلحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وَ أَصِيْلاً لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَللهِ اْلحَمْدُ. اْلحَمْدُ للهِ عَلىَ اِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَاَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ تَعْظِيْمًا لِشَأْنِهِ وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى اِلىَ رِضْوَانِهِ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَِعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَِثيْرًا. اَمَّا بَعْدُ فَيآاَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا اَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَزَجَرَ.وَاعْلَمُوْا اَنَّ اللهّ اَمَرَكُمْ بِاَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى اِنَّ اللهَ وَمَلآ ئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَتِكَ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ اَبِى بَكْرٍوَعُمَروَعُثْمَان وَعَلِى وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَْلاَحْيآءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ اَعِزَّ اْلاِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ اَعْدَآءَ الدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ اِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَاوَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ. عِبَادَاللهِ ! اِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلاِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِى اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرْ

Thursday, September 2, 2010

Psikologi Remaja

Menurut Hurlock (1981) remaja adalah mereka yang berada pada usia 12-18 tahun. Monks, dkk (2000) memberi batasan usia remaja adalah 12-21 tahun. Menurut Stanley Hall (dalam Santrock, 2003) usia remaja berada pada rentang 12-23 tahun. Berdasarkan batasan-batasan yang diberikan para ahli, bisa dilihat bahwa mulainya masa remaja relatif sama, tetapi berakhirnya masa remaja sangat bervariasi. Bahkan ada yang dikenal juga dengan istilah remaja yang diperpanjang, dan remaja yang diperpendek.

Remaja adalah masa yang penuh dengan permasalahan. Statemen ini sudah dikemukakan jauh pada masa lalu yaitu di awal abad ke-20 oleh Bapak Psikologi Remaja yaitu Stanley Hall. Pendapat Stanley Hall pada saat itu yaitu bahwa masa remaja merupakan masa badai dan tekanan (storm and stress) sampai sekarang masih banyak dikutip orang.
Menurut Erickson masa remaja adalah masa terjadinya krisis identitas atau pencarian identitas diri. Gagasan Erickson ini dikuatkan oleh James Marcia yang menemukan bahwa ada empat status identitas diri pada remaja yaitu identity diffusion/ confussion, moratorium, foreclosure, dan identity achieved (Santrock, 2003, Papalia, dkk, 2001, Monks, dkk, 2000, Muss, 1988). Karakteristik remaja yang sedang berproses untuk mencari identitas diri ini juga sering menimbulkan masalah pada diri remaja.
Gunarsa (1989) merangkum beberapa karakteristik remaja yang dapat menimbulkan berbagai permasalahan pada diri remaja, yaitu:
1. Kecanggungan dalam pergaulan dan kekakuan dalam gerakan.
2. Ketidakstabilan emosi.
3. Adanya perasaan kosong akibat perombakan pandangan dan petunjuk hidup.
4. Adanya sikap menentang dan menantang orang tua.
5. Pertentangan di dalam dirinya sering menjadi pangkal penyebab pertentangan-pertentang dengan orang tua.
6. Kegelisahan karena banyak hal diinginkan tetapi remaja tidak sanggup memenuhi semuanya.
7. Senang bereksperimentasi.
8. Senang bereksplorasi.
9. Mempunyai banyak fantasi, khayalan, dan bualan.
10. Kecenderungan membentuk kelompok dan kecenderungan kegiatan berkelompok.
Berdasarkan tinjauan teori perkembangan, usia remaja adalah masa saat terjadinya perubahan-perubahan yang cepat, termasuk perubahan fundamental dalam aspek kognitif, emosi, sosial dan pencapaian (Fagan, 2006). Sebagian remaja mampu mengatasi transisi ini dengan baik, namun beberapa remaja bisa jadi mengalami penurunan pada kondisi psikis, fisiologis, dan sosial. Beberapa permasalahan remaja yang muncul biasanya banyak berhubungan dengan karakteristik yang ada pada diri remaja. Berikut ini dirangkum beberapa permasalahan utama yang dialami oleh remaja.
Permasalahan Fisik dan Kesehatan
Permasalahan akibat perubahan fisik banyak dirasakan oleh remaja awal ketika mereka mengalami pubertas. Pada remaja yang sudah selesai masa pubertasnya (remaja tengah dan akhir) permasalahan fisik yang terjadi berhubungan dengan ketidakpuasan/ keprihatinan mereka terhadap keadaan fisik yang dimiliki yang biasanya tidak sesuai dengan fisik ideal yang diinginkan. Mereka juga sering membandingkan fisiknya dengan fisik orang lain ataupun idola-idola mereka. Permasalahan fisik ini sering mengakibatkan mereka kurang percaya diri. Levine & Smolak (2002) menyatakan bahwa 40-70% remaja perempuan merasakan ketidakpuasan pada dua atau lebih dari bagian tubuhnya, khususnya pada bagian pinggul, pantat, perut dan paha. Dalam sebuah penelitian survey pun ditemukan hampir 80% remaja ini mengalami ketidakpuasan dengan kondisi fisiknya (Kostanski & Gullone, 1998). Ketidakpuasan akan diri ini sangat erat kaitannya dengan distres emosi, pikiran yang berlebihan tentang penampilan, depresi, rendahnya harga diri, onset merokok, dan perilaku makan yang maladaptiv (& Shaw, 2003; Stice & Whitenton, 2002). Lebih lanjut, ketidakpuasan akan body image ini dapat sebagai pertanda awal munculnya gangguan makan seperti anoreksia atau bulimia (Polivy & Herman, 1999; Thompson et al).
Dalam masalah kesehatan tidak banyak remaja yang mengalami sakit kronis. Problem yang banyak terjadi adalah kurang tidur, gangguan makan, maupun penggunaan obat-obatan terlarang. Beberapa kecelakaan, bahkan kematian pada remaja penyebab terbesar adalah karakteristik mereka yang suka bereksperimentasi dan berskplorasi